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男子发型百年变化小记

作者:臧继骅 来源:本网 关注: 时间:2019-07-05 11:46

    男子发型的长期性与延续性,与纯粹受时尚、风俗制约的女性发型有些不同,自清末民国初起,男子发型与政治有关,新中国建立后,男子发型以主流社会推崇的发型为主导,上世纪90年代以来,部分男青年的自由发型则与时尚有关。

一、剪辫过程及初期发型变化

    公元1912年1月1日,当伟人孙中山宣布成立中华民国新中国时,苏北沭阳县的社会贤达吴铁秋先生(摄影大师吴印咸之父),剪掉满清长辨、脱去长袍,换上对襟短上装走上沭城大街,从西关到东关走了两个来回,围观者众多,故被沭史记为“沭阳剪辫第一人”。当年起,沭阳县衙内上上下下,在民政长刘本意(原清朝知县)的影响下,经历了“藏辨(窝帽内)”、剪辩、存辩、装瓣、再剪瓣的复杂而“窝囊”的过程。

    民国二年起,知事张含章上任后,衙门内当差人员才开始一个看一个地正式去掉大辫子,但沭城大街上各色人等主动剪辫者很少。直到袁世凯退位和死亡之后,县、区、乡公干人员才大张旗鼓地开展剪辫子运动。据去世老人生前所见,每逢逢街日期,塘沟、马厂、韩山、阴平、茆圩、安峰等集镇街头和三叉路口,常见公干人员手持武器拦人、捉人,有专人手拿大剪刀强行剪掉路人长辫子,有的区公所还请来剃头匠为路人免费理发或协助剪辨。

    老人回忆,当年的穷苦老百姓还是乐意剪辫子的,到是那些有闲阶层人士、商人、乡村私塾先生们不肯剪辫子,他们即便被剪掉辫子,也习惯保留前边的半面光头,后边留下短长发。此种发型,时称“前清后汉”,又被乡人称作“二裔头”(与后来的二刀毛有很大区别),这种不伦不类的发型,在上世纪20年代前后的十余年间最常见,30年代中期起就消失了,全县男子基本以“风头(也叫分头)”占领主流发型。

    1949年以后,除儿童外,成年男子中完全像清代的又粗又长的大辫子,是绝对没有了。但是,少数男子头上留辫现象还是有的。如果说满清的辫子是“悬辫”和“拖辫”,那么后来出现的辫子应叫“盘辫”或“盘小辩”。此种盘辫在形式和意义上,已经和旧时的着重中后部留发结辫的“悬辫",没有什么关系了。所谓“盘辫",是以头顶和两耳尖联线十字处的“百会”穴为中心,外延四周10至12厘米留发,中间留有小手指或筷子粗细的长约30厘米的小辫子,此小瓣长年盘在头上,从不拖下来。这种盘辫发型的优点,主要起到保护头顶“元神之府”(中医名词)的安全作用。笔者所住村庄上有位老表叔,一辈子都留盘辫子,直到2004年去世。

    此外,还有一种发型,前边是和尚头,后边留长发,主要存在于道士人群中,故称“道士头”。此发型起源于明代,消失于1958年前后。

二,新中国建立后之常见发型

    1949年后,县内男子发型,主要是民国建立时延续下来的“风(分)头”,成为主流社会的男子标志性发型,至今有100余年历史,最早的名称被公干人员称之为“总理(孙中山)发型”。平时,有人梳理自已的风头时,临时性不向左不向右,而是向上梳,或者向前梳类似“前留海”,但都不改变理发师理的“风头”基础,因此不管你怎么梳,其发型仍属于风头范畴。与风头类似的发型叫“满发”(青年人群中少见),即两鬓后方或上方的头发,适当留长些,正前方向上的头发被理发师梳理定型。此发型最早是由清末民国初的早期“短发风头”演变而来,众多理发师说当年伟大领袖毛泽东的发型就是标准的“满发”。

    常见的发型之二是“平头”,平头分两种,即“高桩平头”和“矮桩平头”。这两种平头的区分和选择,是根据发质而定的。凡发质“柴”而硬,即适宜理成高桩平头,如发质软而“绵”,则适宜理成矮桩平头。农村里一些年龄较大的老同志,以及整天忙里忙外的中年人,一般喜欢理成矮桩平头。不论何种平头,其共同优点是在工作太忙时,无须时时梳头,在田间劳动时风吹不乱。理发师们说当年华国锋主席的发型就是高桩平头。

    常见的发型之三是“光头基茬”,此种发型在1949年前极少,常见于老年人。何为光头基茬呢?即在理发时剃成光头,之后生发则不管,两个月左右理发时再行剃光。这种所谓的“发型”,虽在剃后光头初期无发且无“型”,但有了“基础毛发茬口”,就会在事后生发变有“型”,优点是减少理发次数,使之经济实惠,故属男子特殊发型之一。

    农村里除部分老年人喜欢光头基茬外,有特殊情况的中青年人也会临时牲留此发型。一是患有斑秃等皮肤疾患者,。二是有人从看守所出来后,就立即剃了个光头,说是为了“去去晦气”。

    以上所述之光头基茬,与当代时尚性的“亮光头”有区别。

    此外,约在1946至1966年间,沭阳农村还有一种较常见的发型叫“二刀毛”,多为生活较为富裕的中老年人所喜爱。此发型与l920年前后的“二裔头”相似,但主要区别是前边不是半面光头;因与当代妇女的短发(也叫二刀毛)基本相似,故在1956年前后,被民间方言戏称为“二yi(依音)头”,虽与“二裔头”读音相同,但意思不同,这里的“二依”借指不公不母的动物。1966年后,这种不男不女的男子发型就看不到了,据说其消失的主要原因,不单单是因为文化大革命,而是农村里那些调皮捣蛋的儿童们,经常在留有此发型者背后或当面边跑边唱:“二依、二依真稀奇,不是没蛋就没鸡”……有关呢。

三,多元社会出现的各种发型

    1990年前后,社会曾掀起过短期的批评奇装异服,反对资产阶级自由化的小高潮,一时间,县内男子发型除传统的常见发型外,没有出现过任何奇异发型。可历史老人的脚步,有时说快,也相当快。大约自1993年起,由于进入多元社会,县内部分男女青年追求时尚,不但服装样式变化、头发颜色变化(染发)、皮肤增加图案(纹身)外,男子发型也随之出现五花八门的有趣现象。常见的有“光头”、“长发”、“飘小辩”、“一把撮”、“圈顶平头”……

    这里说的“光头”,与上文提到的“光头基茬”不同。特点是剃光后不让其生发,一般每周左右光(剃)一次,理发师用剃刀光发的技法是反方向“戗剃”,剃后生发慢,便于持续性保持光头无发且“发亮”,故又称为“亮光头”。

    “长发”,与上文提到的“二道(刀)毛”以及常见的女性短发有区别,女性短发前边一般有“前留海”,而男性长发从来没有。女性短发剃鬓角,而男性长发一般不剃鬓部。女性短发的特点是齐耳(故也称齐耳短发),而男性长发长过耳;故有“搭肩长发”的叫法,有一位已故知名电视主持人的发型,就是典型的搭肩长发。

    “飘小辫”,与夲文第一节提到的悬辫、盘辫,均属不同概念。这里说的小辫子小而短,摇头或风吹时,小辫子能够“飘”起来,故叫“飘小辫”。

    “一把撮”,也叫“艺人头”,较早由电视上的一名演员领先。此发型与当代女青年最流行的“一把撮”发型不一样。女性“一把撮”是向后,向下悬,且头发长(可备编独辫或双辫使用),而男性一把撮则很短,且是平方向,有时向上“鞠”,故被乡人称作“鞠鞠骚”。

    “圈顶平头”,即头顶部10厘米左右范围内,用推剪推成平头,中下部的头发用剃刀剃光,远远望去,像是一把茶壶,顶部的圈顶活像壶盖,民间贬称为“马桶盖”。

    还有一种奇异发型,暂无合适名称,有人叫“流氓头”,有人叫“阴阳头”。这种发型是一侧用剃刀剃,一侧用推剪推,呈现出半边光头,半边平头或风头。

    以上发型中的名称,如“马桶盖”、"流氓头"等叫法是不合适的,甚至是错误的。因为在多元社会里,人们还是应该适当地尊重和理解那些有个性的青年朋友,他们追求时尚,选择或“创造”自己喜欢的发型,有时也是为了释放或减轻在激烈的竞争环境中,产生的某种闹心的心理压力,他人应当予以理解,同时,这也是他们的自由,社会尽量不予干涉为妙。假如社会舆论认为以上有关发型不好或有伤风化,那也不能全把责任推给我们基层的城乡青年。因为作为上层建筑的电视台,他们“把持”的电视节目上,一些演员或节目主持人的发型,自然而然地起到教化或时尚引领的实际作用。

    笔者行文至此,并没有多少讨厌部分青年人发型的心理,反而产生辨证的观点:当代男女青年的各种时尚发型,反映了多元社会之丰富多彩的新时代生活,从某种意义上说,也是社会进步的象征。但是,笔者奉劝青年朋友们:一旦进入部队等某些特殊的职业群体时,还是要服从主流社会所尊崇的标准发型为好。此外,一些接近退休或已经退休的中老年人群中,有人忘了自己的年龄和角色,盲目地模仿青年人时尚发型(农村话:不怕儿媳骂)。对此,笔者还是持反对态度的。正如一位研究哲学的朋友说过:“社会在某个时期,即使青年人荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去”。我的意思是说,中老年朋友既要有百年前吳铁秋那样具备迎接新世界、新时代的心态,又要注意维护传统、兼顾传统比较好。当然这又与民国元年刘本意死抱封建僵尸不放,不肯迅速剪掉长辫子的所谓“维护传统”是不同概念。社会的各种变化到来时,应当一切顺应历史,以时代主流为基准,是为男子发型百年变化小记。(本文得到72岁在岗理发师张亚东先生的指导)

    作者:臧继骅,沭阳县民间文艺家协会主席

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